2020部编人教版八下语文第二十二课《礼记》二则学习资料汇编(含精选练习题及参考答案)

部编人教版八下语文第二十二课《礼记》二则资料汇编

 

相关常识

1.《礼记》,战国至秦汉间各种儒家论著的汇编,相传是西汉经学家戴圣编纂的。《礼记》是研究中国古代社会情况、典章制度和儒家思想的重要著作。与《仪礼》《周礼》合称“三礼”课文选自《礼记正义》(上海古籍出版社2008年版)。《虽有嘉肴》节选自《礼记·学记》,《大道之行也》节选自《礼记·礼运》。

2.戴圣(生卒年不详),字次君,西汉礼学家、汉代今文经学的开创者,官至九江太守。戴圣与叔父戴德曾跟随后苍学《礼》,两人被后人合称为“大小戴”——戴圣为“小戴”。故《礼记》又被称为《小戴礼记》。

 

 

 

内容主题

虽有佳肴》用“佳肴”“至道”作类比,阐明了“教学相长”的道理,指出教和学是相互促进、相辅相成的(即“教学相长”),同时也暗含了实践出真知的道理。

大道之行也》阐明儒家理想中的“大同”社会的基本特征。短文通过对理想中的社会特征的描述,既表达了作者对这种理想社会的向往,也反映了我国古代人民对美好生活的向往和追求。

 

关键字词

虽有佳肴

(虽:虽然)佳肴(佳肴:美味的肉食),弗食,不知其(旨:味美)也。虽有至道(至道:最好的、最高的道理),弗学,不知其(善:好,好处)也。是故(是故:因此,所以)学然后知不足,教然后知(困:困惑)。知不足,然后能自(反:反省)也;知困,然后能自(强:勉励)也。故曰:教学相长(相长:互相促进)也。《兑(yuè)命》曰:“xiào:教导学半”其此之谓乎!

 

大道之行也

  大道(大道:儒家推崇的上古时代的政治制度)(行:施行,实行)也,天下为(公:公共的),选(贤:品德高尚的人,贤才)(与:同“举”,选拔,提拔)(能:有才干的人,能士),讲信(修:培养)睦。故人不独(亲:以……为亲)(亲:双亲,指父母),不独(子:以……为子)(子:孩子,子女),使(老:老年人)所终(所终:终老的保障),壮有所用(所用:施展才能的地方),幼有所长(所长:抚养,成长的保障)(矜guān:同“鳏”,老而无妻)、寡(寡:老而无夫)、孤(孤:幼而失父)、独(独:老而无子)、废疾(废疾:有残疾而不能做事)者皆有所养,男有(分fèn:职分,职责),女有(归:女子出嫁)。货(恶:憎恶,厌恶)其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不(作:兴起),故外户(外户:从外面把门带上)而不(闭:用门闩shuān插上),是谓大同。

 

综合练习

阅读课文,完成以下练习:

0.文言是古代的书面语体,年代久远,学习起来有一定的难度。有技巧的朗读能够有效提高文言文的学习效率。朗读请注意:一、把握停顿,读准节奏,切忌太快;二、揣摩虚词,读出韵味,注意模仿人物说话的语气语调。

 

 

1.写出下列句中指定词语的古今义。3分)

①虽有佳肴,弗食,不知其旨也。 虽:_______

②知困,然后能自强也。 强:_______

③故曰:教学相长也。 长:_______

④选贤与能,讲信修睦。 修:_______

⑤盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。 作:_______   :_______

 

2.根据提示和短文内容,完成填空。9分)

《虽有佳肴》

1)《虽有佳肴》中,点明主旨的句子是:____________________。

2)《虽有佳肴》中,说明学习和教学之后能让人知道自身不足的句子是:_____________________,_____________________。

3)《虽有佳肴》中一文中以美食作类比,论述学习的重要性的句子是__________,______,_____________________。

《大道之行也》

4)总括《大道之行也》全文的纲领句是:________,_______,__________,___________。

5)最能够体现大同社会的人性关爱这一特征的句子是:____________________。

6)体现人才得到重用,社会成员间和睦相处的一句话:_______,_______。

7)体现“大同”社会人人都能得到关爱的句子:______________,_____________,_____________,____________,______________,______________________________。

8)体现“大同”社会人们都能安居乐业的句子:_______,______。

9)体现大同社会人们毫无自私自利之心,把共同劳动看作分享快乐的一句话是:_________________,___________;______________,__________。

 

3.下面关于《虽有佳肴》的说法不正确的一项是(   )(3分)

A.本文出自《礼记》,此书是战国至秦汉间各种儒家论著的汇编,相传是由西汉经学家戴圣编纂,又称《小戴礼记》。

B.短文从“佳肴”写起,由“佳肴”“至道”引出下文对教与学关系的论述,运用了类比论证。

C.“教学相长”的结论在文末直接道明之后,又以《兑命》中的一句话加以补充,稍显多余。

D.“虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也”说明实践非常重要,要把明白了的道理付诸行动,通过行动来证明道理是否正确。

 

4.下面关于《大道之行也》的说法不正确的一项是(   )(3分)

A.《大道之行也》节选自《礼记·礼运》。选文主旨是阐明儒家理想中的“大同”社会的基本特征。

B.选文从生存的需要、发展的需要、精神愉悦的需要三个方面来说明“大同”社会的基本特征。

C.陶渊明笔下的“世外桃源”就是选文中“大同”社会的生活风貌的艺术再现,反映的是人类理想中的社会蓝图。

D.“大同”社会的根本特征中,“天下为公”点明社会政权属于社会的全体成员,“选贤与能”指出社会的管理者应由社会成员推举出的品德高尚、才能出众的人,“讲信修睦”明确的是社会成员间应具备的和谐良好的关系。

 

5.下列各组对照语句中括号内词语意义或用法相同的两组是(   )(6分,选对一项得3分,选错不扣分,多选或少选本题计0分) 

A.(虽)有佳肴——(虽)乘奔御风,不以疾也

B.弗食,不知其(旨)也——天子谕告臣民曰诏(旨)

C.(是)鸟也,海运则将徙于南冥——故外户而不闭,(是)谓大同

D.大道之行也,天下(为)公——以顺(为)正,妾妇之道也

E.选贤(与)能,讲信修睦——未复有能(与)其奇者

F.男有(分),女有归——此臣所以报先帝,而忠陛下之职(分)也

 

6.下列句子“之”字用法与例句相同的一项是 (   )(3分)

例句:大道之行也,天下为公。

A.舜发于畎亩之中        B.其此之谓乎!

C.鹏之徙于南冥也        D.我知之濠上也

 

7.下列对句中括号内词语解释正确一项是 (   )(3分)

A.故人不独亲其(亲)(亲人),不独子其子        亲:亲人

B.使(老)有所终                       老:年老、衰老

C.矜、寡、(孤)、独、废疾者皆有所养   孤:幼而失父

D.故外户而不(闭),是谓大同           闭:关闭

 

8.下列句子括号内词语没有词类活用的一项是 (   )(3分)

A.虽有佳肴,弗(食),不知其旨也。   B.故(外)户而不闭。

C.使有所终,壮有所用,幼有所长     D.弗学,不知其(善)也

 

9.下列四个句中,句式与其它三项不同的一项是 (   )(3分)

A.力恶其不出于身也             B.弗学,不知其善也

C.知困,然后能自强也           D.其此之谓乎

 

10.拓展阅读。请根据你对课文和下面这节选文的解读答题。(9分)

昔者仲尼与于蜡宾

昔者仲尼与于蜡宾①,事毕,出游于观②之上,喟然而叹。仲尼之叹,盖叹鲁也。言偃③在侧曰:“君子何叹?”孔子曰:“大道之行也,与三代之英④,丘未之逮也,而有志焉。”

选自选自《礼记·礼运》

注释:

①蜡(zhà)宾:年终举行的祭祀,又称蜡祭。

②观(guàn):宗庙门外两旁的楼。

③言偃(yǎn):字子游,又称叔氏,孔门七十二贤之一。

④三代:指夏朝、南朝和周朝。英:英明君主。

 

1)解释下列句中括号内的词语,将词义写在括号后的横线上。(4分)

昔者仲尼(与)______于蜡宾,事(毕)______,出游于观之上,(喟然)______而叹。仲尼之叹,(盖)______叹鲁也。

 

2)请翻译下面的句子为现代文。(3分)

大道之行也,与三代之英,丘未之逮也,而有志焉。

 

3)这则短文体现了什么主旨?(2分)

 

 

参考答案:

1.虽:虽然;强:勉励;长:促进;修:培养;作:兴起;是:这。

2.(1)教学相长也(故曰:教学相长也)

2)学然后知不足,教然后知困。

3)虽有佳肴,弗食,不知其旨也。

4)总括《大道之行也》全文的纲领句是:大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。

5)衿、寡、孤、独、废疾者皆有所养。

6)选贤与能,讲信修睦

7)故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。

8)男有分,女有归。

9)货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。

3.C。“学学半”的意思是“教人是学习的一半”,这是运用引证法对本文观点作补充论述,使论证更具说服力。

4.C。陶渊明笔下的“世外桃源”是“大同”社会的艺术展现,这是中国儒家理想中的社会蓝图。

5.CF。C项中“是”是代词“这”;F项中“分”(fèn)是职分、职责之意。其它几项解析:A项中“虽”分别为“虽然”“即使”;B项中“旨”分别是“味美”“皇帝的意见、命令”;D项中“为”分别是“是”“当作”的意思;E项中“与”字,前者同“举”,是选择、推举之意,后者是欣赏、领会之意。

6.C。C句中“之”与例句中一样是用于主谓之间,用以取消句子独立性的。其它三项解析:A项中“之”是音节助词,无实义;B项中“之”是结构助词,倒装的标志;D项“之”是代词,代指“知鱼之乐”。

7.C。其它错误项解析:A项中括号中的“亲”特指“双亲”,即父母,非泛指所有亲人;B项中“老”是形容词作名词,指年老的人;D项中“闭”是指从里面闩住门。

8.D。其它各项解析:A项中“食”是名词作动词,意为“吃”;B项中“外”是名词作状语,“从外面”;C项“老”是形容词作名词,“老人”。

9.B。解析:B是判断句,其它三项都是倒装句。A项是“力恶”应为“恶力”,C项中“自强”应为“强自”,D项中“此之谓”应为“谓此”。

10.(1)与:参加、参与;毕:结束、完成;喟然:叹息的样子;盖:是。

2)大道实行(的时代),以及夏、商、周三代英明君王(当政的时代),我(孔丘)都没有赶上,(我)对它们心向往之。

3)体现在身在纷乱世代中的孔子对大同社会的向往。

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